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　教學(xué)過程基本規(guī)律是教師資格證考試小學(xué)科目二中非常重要的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，也是我們?cè)谧鲱}的時(shí)候容易出現(xiàn)錯(cuò)誤的地方。在考試中呢，這里出題的范圍還是比較廣泛的，在主觀題還有客觀題中都會(huì)有涉及，出題頻率較高，客觀題中會(huì)出現(xiàn)一些小的事件描述然后讓考生判斷屬于哪條教學(xué)過程規(guī)律，或者出一些名人名言和俗語看符合對(duì)于哪個(gè)規(guī)律的理解，那么在主觀題中會(huì)有文字描述然后讓同學(xué)根據(jù)自己的理解進(jìn)行作答。所以學(xué)員做題總會(huì)不可避免的遇見這里的知識(shí)點(diǎn)，但又總出錯(cuò)，已經(jīng)成為了同學(xué)們的一大心病。為什么會(huì)出錯(cuò)呢?就是因?yàn)橛行┩瑢W(xué)雖然學(xué)了幾遍但還是對(duì)于每一條的規(guī)律都還沒有細(xì)致深入的了解，導(dǎo)致一做題就出錯(cuò)，今天在這里大家跟著老師的講解來一起學(xué)會(huì)這部分知識(shí)點(diǎn)，對(duì)于老師舉的一些例子要格外的加以注意，避免在題中遇見后再出錯(cuò)。下面我將對(duì)“教學(xué)過程規(guī)律”這部分知識(shí)點(diǎn)給大家做詳細(xì)的說明。

1.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一

(1)基本涵義

學(xué)生學(xué)習(xí)以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主。

間接經(jīng)驗(yàn)就是我們說別人的理論別人的觀點(diǎn)，不是自己通過親身實(shí)踐得來的，所以學(xué)生學(xué)習(xí)到的知識(shí)點(diǎn)都屬于間接經(jīng)驗(yàn)，這種觀點(diǎn)在古代就有過體現(xiàn)，比如墨子提到的知識(shí)獲得的三種途徑：親知、聞知、說知，其中的聞之就是通過聽別人講解獲取的知識(shí)，這部分就是我們說的間接經(jīng)驗(yàn)。還有之前在我們學(xué)習(xí)課程的時(shí)候?qū)W到課程的分類的時(shí)候介紹了按照內(nèi)同屬性劃分的兩種課程，分別是學(xué)科課程和經(jīng)驗(yàn)課程，當(dāng)時(shí)我們介紹學(xué)科課程的時(shí)候就提到過它是以知識(shí)為中心的，內(nèi)容構(gòu)成是間接經(jīng)驗(yàn)。所以教學(xué)中學(xué)生主要是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，并且是間接地去體驗(yàn)。首先，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是經(jīng)過系統(tǒng)的選擇、精細(xì)加工，簡化的和典型化的人類文明經(jīng)驗(yàn)的精華。其次，在學(xué)生的認(rèn)識(shí)方式上也表現(xiàn)出間接性。它的主要特點(diǎn)是，把科學(xué)文化知識(shí)加以選擇，組成課程，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)，使學(xué)生用最短的時(shí)間、最高效地掌握大量的系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)，還可以使學(xué)生在新的起點(diǎn)上繼續(xù)認(rèn)識(shí)客觀世界，繼續(xù)開拓新的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域。

學(xué)生學(xué)習(xí)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。

直接經(jīng)驗(yàn)都是通過自己親身實(shí)踐經(jīng)歷獲取的，或者是經(jīng)過自己的探究最終得出的。要使人類的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生真正理解掌握的知識(shí)，必須依靠個(gè)人以往積累的或現(xiàn)實(shí)獲得的感性經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。如何豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)呢，比如在講課的時(shí)候教師運(yùn)用演示法，給同學(xué)呈現(xiàn)很多教具(圖片、視頻、模型、實(shí)驗(yàn))，都是想讓同學(xué)直接看見，直接聽見，直接感受到，這就是在豐富著同學(xué)們的直接經(jīng)驗(yàn)。還有在上課過程中教師引導(dǎo)學(xué)生做一些探究性的實(shí)驗(yàn)最后自己得出一條條規(guī)律、定理。

注：這條規(guī)律主要抓住題中提示的直接經(jīng)驗(yàn)，這是做題的關(guān)鍵。例如：老師講完相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)之后領(lǐng)著同學(xué)們進(jìn)行了現(xiàn)場參觀，這就是體現(xiàn)了直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合?；蛘咴诶蠋熤v課的時(shí)候總能聯(lián)系生活實(shí)際，列舉一些在生活中同學(xué)們都經(jīng)歷過的事情來幫助同學(xué)們理解知識(shí)點(diǎn)。

2.掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一。

(1)基本涵義

掌握知識(shí)和發(fā)展能力是既有區(qū)別又有聯(lián)系，兩者是相互統(tǒng)一和相互促進(jìn)的。首先，掌握知識(shí)是發(fā)展能力的基礎(chǔ)：學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握，知識(shí)為智力提供了廣闊的領(lǐng)域。掌握知識(shí)的過程必然要求學(xué)生積極進(jìn)行認(rèn)識(shí)、思考和判斷等心智活動(dòng)，只有在心智操作的活動(dòng)中才能發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。其次能力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件：學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的時(shí)候需要有一定的學(xué)習(xí)能力才能完成學(xué)習(xí)任務(wù)，就可以試想一下如果沒有數(shù)學(xué)能力，那么在學(xué)數(shù)學(xué)的時(shí)候很多知識(shí)點(diǎn)都學(xué)不懂，學(xué)不會(huì)。所以，能力和知識(shí)之間是相輔相成的密切聯(lián)系的，那么教師教學(xué)中如何才能做到遵循這條規(guī)律呢?一般來說能力的發(fā)展主要是依靠運(yùn)用知識(shí)，只有知識(shí)得到有效運(yùn)用之后，才能很好的發(fā)展學(xué)生的能力。比如老師知識(shí)點(diǎn)講解結(jié)束后給同學(xué)留有課后的實(shí)習(xí)作業(yè)，以這樣的形式來發(fā)展能力

注：這條規(guī)律強(qiáng)調(diào)的是注意發(fā)展學(xué)生的能力，所以教師講完知識(shí)點(diǎn)一定要注意給學(xué)生留有適當(dāng)?shù)木毩?xí)機(jī)會(huì)，在練習(xí)過程中鍛煉能力。

3.傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一。

(1)基本涵義

首先，知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ):學(xué)生的思想品德的提高有賴于其對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的掌握，因?yàn)樵谥R(shí)點(diǎn)內(nèi)部就蘊(yùn)含著豐富的思想品德，比如說在一個(gè)知識(shí)點(diǎn)背后往往有著一個(gè)人物為知識(shí)點(diǎn)的得出作出了巨大的貢獻(xiàn)值得我們學(xué)習(xí)。其次，學(xué)生思想品德的提高又為他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)奠定了基礎(chǔ)，通過老師的教育學(xué)生的思想得到提高后會(huì)更加熱愛科學(xué)對(duì)待學(xué)習(xí)有更大的積極性。

注：這條規(guī)律重點(diǎn)是抓住思想品德教育這個(gè)點(diǎn)。例如：赫爾巴特提到的教育性教學(xué)原則就是針對(duì)這個(gè)規(guī)律提出的，我們還常說教學(xué)必須具有教育性也是符合該規(guī)律;如果在題中出現(xiàn)老師在講知識(shí)點(diǎn)時(shí)列舉出了很多的人物也是在對(duì)學(xué)生的思想品德進(jìn)行著影響。

4.教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一

(1)基本涵義

教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，整個(gè)教學(xué)過程中的進(jìn)度控制和方法的使用還有內(nèi)容選擇都應(yīng)該發(fā)揮教師的主導(dǎo)。但是同時(shí)我們強(qiáng)調(diào)整個(gè)教學(xué)過程是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，所以在過程中一定要注重學(xué)生的主體地位：在上課時(shí)時(shí)刻關(guān)注學(xué)生，發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓他們自己思考，自己做，給他們留有一定的自由空間。